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丧葬习俗对立，主要体现在隆丧厚葬与简丧薄葬两个方面。隆丧，指的是遗体从去世到埋葬之前的所有环节复杂、隆重。厚葬则指遗体或骨灰埋葬过程中的花费巨大以及大量丰富的随葬品。厚葬的开始应该是从大量随葬品的出现以及等级制殡葬制度开始的，厚葬从一开始只是为了满足了少数地位尊贵之人的某种需求，或许是相信灵魂不死，那些随葬品正是他们在另外一个世界继续现世生活的替代;或许是为了符合等级制的殡葬制度，为了符合自己在社会中的地位。而社会地位比较低下的绝大部分人，一方面等级制度不允许厚葬，另一方面经济条件也不允许。在《墨子·节葬下》中有如下记载:“王公大人有丧者，曰棺梓必重，葬埋必厚，衣裳必多，文绣必繁，丘陇必巨。存乎匹夫贱人者，殆竭家室;乎诸侯死者，虚车府，然后金玉珠矶比乎身，纶组节约，车马藏乎扩，又必多为屋幕、鼎鼓、几挺、壶滥、羽旎、齿革，寝而埋之，满意。若送从，曰天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军杀殉，众者数十，寡者数人。”薄葬在现代汉语词典中解释为葬具及丧礼简单、节俭。《荀子·正论》:“太古薄葬，棺厚三寸，衣裳三领。”汉王充《论衡·薄葬》:“贤圣之业，皆以薄葬省用为务。”因此，这里我们无法针对具体的数字或者标准取定义的厚葬薄葬，用厚葬代替隆丧厚葬，用薄葬代替简丧薄葬，厚葬、薄葬与自身经济条件无关，仅仅是历史文化上的定义，只要不破坏当时的社会生活，就称之为薄葬，如果造成了自然资源或人力、物力的浪费，我们就称之为厚葬。