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丧葬习俗丧俗是反映、巩固和发扬民族文化、民族心理素质、民族自我意识的重要手段。它不是个人行为，而是一种社会活动，是围绕亡者，由亡者亲属、族人、村人一起参与的民族文化活动。具有以下五种功能: (一)社会整合与文化交流 在乡村，非权利的控制力及比较松散的群体凝聚力，在一定程度上要靠民俗礼仪来实现。除了家族的势力的显示，家族地位的巩固，丧俗还是沟通社会关系的桥梁，能使个人社会地位得以稳定。 丧俗的文化交流功能体现在丧礼作为一种群体文化中所包含的一种“文化形式”，它处处体现着对这种群体文化的服务性，同时也接受异质文化的渗透。(二)情感抚慰功能 丧葬仪式过程是一个“精神场”，它既巩固了群体凝聚力，人们还能从这种民间准宗教仪式中获得灵魂的净化、精神的超越、情感的抚慰。丧俗中施行的各种巫术既是对亡者灵魂的安抚，也是对生者的情感抚慰，对亡者的哀思情绪在某种程度上得到了消解，而如果死亡没有一系列的丧葬礼仪，人们心理上则无法平复。(三)伦理教化功能 丧葬禁忌的教育功能，指丧葬禁忌在人的个体社会化和习俗化过程中所起的教育和模塑作用。前辈在丧礼中所遵循的种种禁忌和规范被后辈完整地承继了下来，具有教育本族成员尊老惧老的现实功能，这也是我国形成敬老爱老传统的一个原因。非正常死亡及受过刑罚的亡灵是禁忌入祖坟的，这项规定具有惩恶扬善、教育子孙后代遵纪守法的功能，同时有资格葬入祖坟也是一种地位的象征，具有奖赏的意义。(四)规范功能 民俗现象的功能主要在于规范和促进人们的社会生活，使之巩固、发展和得到调整。丧葬禁忌的规范功能，具有一种无形的力量，暗中支配着丧礼参加者的言行，促使民众严格按照丧仪的规范和种种禁忌安排丧礼。从某种意义上说，正是由于丧葬禁忌的规范功能，才使绵延千年的丧葬文化承续至今，保持了丧葬文化的延续性。(五)个体习俗化功能 丧葬禁忌习俗的养成是一个将丧葬文化中的符号、意义、价值观、规范、准则等内在化的过程。个体在习俗化过程中接受丧葬禁忌有两种途径:一是少年儿童出于好奇心理向成人发问得到的丧葬禁忌;另一是从丧仪程式化的表演对少年儿童潜移默化的影响。