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(一)服丧 出殡的后一天，亲属们要对逝者的坟墓进行修整，查看坟墓的朝向是否与预定时候的吻合，并要将所有发出去的孝布统一收回拿到坟前烧毁。首先，准备一些干稻草，编制一长两短的三条绳子给长子，早饭时间趁着客人们都在吃饭，长子需要独自先行前往坟地中，将长的稻草绳从左侧开始绕坟墓一周后捆绑住坟墓，目的是为了不让死人魂魄跑出来，也避免生人魂魄跑进去，待捆好后其他人才能来到坟前祭拜;其次，彻底的将坟墓用土垒起来，并将准备好的五谷(稻谷、小麦、粟、黄米、豆类)种子按逆时针、顺时针、中平行的操作方法撒在坟头土上，分别念:“东撒一把万来福，西撒一把东来福，中撒一把全家满堂红”;然后，将孝布烧毁，每烧毁一块孝布主人家都会给予一件物品，物品多见头帕、帽子、毛巾、床单等物品中的一件但不固定;最后，对逝者进行祭祀，等这一切完成后，其他人先走，长子殿后解开绳子，拖着绳子走一段路丢一根，直到三根全丢完服丧结束，表达的是对逝者既留恋但又不得不割断联系的纠结心理。(二)祭祀 丧礼后的一系列筵席以及纪念日活动，其目的在于将群体内所有的生者都团结起来，有时也是与亡者结合起来，犹如因一个成员消失而导致一条链子的一个环节断裂，随后需要马上连接起来，与汉族丧葬中的“头七”祭祀相似，彝族也要对逝者进行祭祀。彝族对逝者的第一次祭祀普遍是在下葬满月后，称为“献满月饭”，即对逝者进行祭拜以表示对逝者的缅怀，也以此希望逝者荫护子孙后代过得越来越好，至此以后的祭祀主要在清明和冬至时节，其目的都在于祈福。