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土葬是中国古代社会使用最普遍，历史最悠久的埋葬方法。流行于汉、满、蒙古、阿昌、普米、独龙、水、瑶、布朗、高山以及中国信仰伊斯兰教的少数民族中间。虽然在入葬的仪式、葬具、葬式上各有特点，但基本观念却都一样，即必须把死者“入土为安”。人死了，形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切的关系，从新石器时代到近代，人们在埋葬时，都要为之随葬大量的物品，目的是让死者的灵魂在另一个世界“生活”得更好。如果死者不能入土，灵魂必游荡于世间，不得一日安宁，对生者来说，也是一种威胁，因此，也可以说土葬的另一层含义，是生者害怕死者而采取的处理遗体的办法。土葬有多种多样的埋葬形式:有的是挖掘墓坑，把尸体安置在墓坑中，掩土埋葬;有的是下葬时要把棺材落在墓坑底，有的则把棺材悬吊在墓坑中，然后封土起坟;有的造地下宫殿，设陵寝，使土葬复杂化;有的是一次葬，有的是采取多次葬等方法。同时，人们对土葬的内涵解释也不一样，有的民族视土葬是人死以后处理尸体的最佳方法，也是肉体的最好归宿。也有信奉佛教的少数民族不这样认为，他们视土葬是一种最不好的葬法，认为被土葬的人是永远不会转世的。(2)火葬火葬，又称“火化”，是一种比较古老的葬俗。自汉代佛教传入中国以后，佛教僧徒去世后有实行火葬的。目前实行火葬的有汉、藏、白、怒、彝、纳西、布朗等民族。中华人民共和国成立以来，政府提倡改土葬为火葬，各地城镇陆续兴建起许多火葬场，火葬日益普遍。至于火葬的用意，人们认为火葬是为了让死者顺利升天。另一种说法是古代“有一种迷信是把尸体看成束缚鬼魂自由的羁绊，认为只有尸体消灭以后，鬼魂才能到其冥间去生活。根据这种迷信而来的葬法，就要想方设法，使尸体早一点消灭”，因此必须实行火葬。对于骨灰的处理，中国有主要三种方式:一是焚尸后，把骨灰放入木盒或陶罐，然后埋入墓中。二是尸体火化以后，把骨灰存放在寺院，也有的存放在家中，逢节祭奠。三是焚尸后把骨灰弃于野外或水中。火葬的盛行，对中国社会产生了一系列的重大影响。第一，使传统的、繁琐的儒家礼仪遭到了沉重的打击，改变了中国封建社会后期的伦理道理。第二，火葬的实行，也有利于社会财富和土地资源的节约，同时也有利于社会文明的提高。火葬跟土葬相比，不仅省钱、省事，而且还节约了大量的土地资源。