我们一直在努力，只为您能减少一点点悲伤！

武汉-玉笋山-陵园墓地公墓-参考价格表一览：1、观景苑4区墓地-价格31800元起2、观景苑3区墓地-价格39800元起3、楚秀苑4区墓地-价格60280元起4、怡馨苑2区墓地-价格71280元起5、怡馨苑1区墓地-价格86680元起6、玉兰苑墓地-价格97680元起7、观澜苑1区墓地-价格86680元起8、观澜苑3区墓地-价格97680元起10、观澜苑2区墓地-价格116800元起（本站内容及陵园价格仅供参考用，咨询电话027-88311211）武汉-玉笋山-陵园

灵堂布置的过程灵堂要在上房布置。在之前要求的木棍等物准备好，及商店采买纸张等物拿回后，便要开始准备布置灵堂。布置灵堂的过程主要有搭设灵台;点灯和上贡;制作亡人灵牌、书写讣告，对联、制作丧棒;悬挂孝嶂，书写挽联等活动。具体内容如下:(一)搭设灵台首先拿出一人多高的两根棍子，再将棍子挨紧两侧桌腿后用麻绳将其和桌子两侧的桌腿捆绑结实。之后再在棍的最上方绑一根与青桌平行且基本等长的棍子，在竖着的木棍的中间部分再绑一根后，整体形成一个没有凸头的“井”字型格局。在以上框架完成后，取出厚白纸，然后在棍子上正反两面都抹上浆糊后，拿出厚白纸在棍上糊上两层后待用。之后，阴阳先生或直接在所搭建的灵堂中央的厚纸上直接书写一个一米见方的“奠”字，或用其它的大白纸写好后再贴在纸慢的中心位置，而在平时，后一种情形可能更为常见。 (二)点灯上贡接下来，在阴阳先生的安排下，逝者子侄会首先在逝者头部、尾部两侧前后方向都点上白蜡烛。意味着给死者照亮去往天国的路。之后，在青台上也点燃两根蜡烛。一般情况下，病者家属在病者未去世前就已经准备好了遗像(如若没有，则需要拿着逝者单身照片或合影照片去照相馆放像)，且一般家庭也都有香炉等物(如若没有，也可用一只大碗内装满小麦后替代)，因而现在都需将这些东西都要摆在青桌上。同时一些水果(如苹果、香蕉、桔子等)、肉类(整只的烤鸡、烤鸭等)、糕点、素盘(白馒头一盘)等贡品也需要摆在青桌上。(三)书写讣告在做这项工作的时候，一般需要逝者亲属拿来亡者身份证或其它有出生日期的证件，此外还需要逝者亲属提供亡者去世的准确时间，以利于阴阳先生用农历计算死者年龄和日期。同时，丧家长辈还要对丧者的死亡原因、一生的情形作一大致的介绍，有特殊的政治身份和贡献的也要重点说明，并将丧者的儿女的姓名按照长幼次序等写明，以方便阴阳先生书写讣告。讣告的书写采用竖体古文的写作方式，左起写“讣告”二字，正文以不孝男(女)开头，讣告在文中要写明亡者年龄、死亡日期、埋葬日期等。用白纸书写好的讣告要贴在单独撤下的旧门板或者是一米多高的木板之上，讣告一般要求摆放在丧家大门口的右手边，当然，为迎客和遮挡危险的需要，如若大门左边有井窖口的话，也可以放在左边。在书写讣告时，关于对亡者的死亡叙述时，其用字的准确性极其重要，一般而言，男性书写“寿终正寝”，女性则用“寿终内寝”，非正常死亡的(如车祸、自杀)，只能用“终”、“卒”等，讣文中称呼亡者的岁数时，60岁以上的用“寿享”、不到60岁用“终年”，30岁以下用“得年”或“存年”。(四)制作亡人灵牌因敦煌地区在治丧后亡者的灵位要在整个丧葬结束后烧掉，所以本地的亡人灵牌一般都用纸做的。制作灵牌的方式也是用厚白纸，首先准备两根较细的荆棘棍，棍子要求比纸长。将两张白纸叠在一起后用剪刀剪成顶部是三角，上宽下窄的令牌形状，然后将棍子放在令牌两侧边沿，用浆糊将两张纸相对粘劲，就做成了简易的灵牌。敦煌地区的丧葬灵牌在写时其上方首先要写“神位”二字，在最中间部分竖排写“先考(姚)X公讳(“讳”字形较小)XX之灵位”，两侧则分别竖排写明亡者生卒年月日，灵牌做好后要插在盛满白米的碗里。放在青桌之上，遗像前方。(五)书写丧葬对联关于对联，在写作前，一般都会提前要求丧主家的晚辈把丧家的所有门上已有的对联除去，尤其是一些新春对联、结婚对联等要用铲刀去除干净。关于对联写作内容，敦煌的阴阳先生普遍习惯采用《对联集锦》一类书籍中的例子，当然在具体选择上，也要注意符合丧者的身份。丧葬对联主要粘贴在庭院大门和上房门的两侧。在书写对联时，主家的长辈还要自己动手制作丧棒。丧棒一般由主家的长辈制作，别人是很少参与的。在敦煌丧葬中，这样的长辈多为饱经风雨的较年老的长辈，因为制作丧棒在灵堂布置结束后使用，制作时还要准备浆糊，还要裁剪，整体准备时间较长，所以笔者将该内容补充于此。敦煌地区的丧棒主要用拇指粗的杨树条制成，一般需要制作五到七根。丧棒长度约半米。在制作时，将薄白纸一折八后，形成宽约十厘米的条状，之后用刀裁开，将纸重新叠放整齐后，用剪刀将长条白纸的一半剪成穗状，完成之后，将之前准备的枝条上涂上浆糊，把白纸穗没开剪的那边依次密密的缠绕在杨树枝棒上，这样就做成了丧棒。丧棒在制作时不可用桃木枝和柳木枝制作。他是逝者子侄们出门报丧、请人时由孝子拿在手里的物件，因此在敦煌也被称为“哭丧棒”或者是“孝杖”，哭丧棒在延请亲戚结束后要放在大门口的两侧，在起灵至墓地后焚毁。(六)悬挂孝嶂敦煌地区悬挂孝嶂极为讲究，丧家首先拿来之前采买的一丈二长、宽一匹的黑布，然后拿来上房梯子、锤头、钉子等物，将黑布沿着横边的一端完整的钉在上房房檐下的椽子头上。孝嶂要求正好位于上房正中位置。有三两个年轻人协助的话，一般情况下订三到五个钉子就可以完成悬挂任务。之后，丧家要找来会编折布花的老人帮忙用之前采买的两丈白平布制作白布花，布花的形状类似参军的那种光荣花，大小则几乎有半米正方大小。做成布花后也是用梯子把两头钉在椽子头上，布花要求正好悬吊在上房门头的中央。(七)写挽嶂词挽嶂词因为常被人认为是最能反映逝者生平的浓缩词汇，所以在敦煌丧葬中一直被人所重视。挽嶂词在写作时，阴阳要先结合丧家所提供的主人的生平事迹信息，在与家族长辈商议后，便在斗大的四方菱形纸上用四个大写的毛笔字的形式，对逝者给予合适的评价。在敦煌农村地区，较为常见的挽嶂词汇主要有“勤劳俭朴”“善良仁厚”“勤俭持家”“深明大义”等，除此外，如丧者普通一世，不太好评价时，用“音容宛在”“精神不死”“流芳百世”“神归西天”“驾鹤归西”等的也较为常见。写好这些后，族中的年轻人要再次登上梯子，用大头针把这些字排列并别好在孝嶂之上。完成这项任务后，上房部位的灵堂布置就暂时结束了。(八)制作挽联敦煌地区的挽联有两种，第一种是写好后粘贴在花圈上的，第二种是悬挂在庭院中的。笔者在此处主要叙述的是第二种。一般来说，在挽嶂悬挂完后，丧家子侄要把梯子马上靠立在两侧厢房的中间部位，并在厢房椽子头部分别订钉子后，再请在阴阳先生用斗大的白纸或黄纸上再次为逝者书写一次挽嶂词，但内容要有所不同。待写好后，就可以制作挽联了。挽联的制作过程有三步:第一步是把拿到的挽嶂词的字体顶部翻折一部分，用浆糊粘贴在长五米多的麻绳之上，注意在粘贴时，挨着麻绳的地方不要粘劲太实，总体要求是纸张要劲紧，但粘贴好后字体要能够移动。第二步是用麻绳将两处钉子连接起来后，拉紧绑牢。第三步是用竹棒等将字体均匀分散，调整并挪至合适位置，这就完成了挽联制作。挽联制作的完成标志着灵堂布置活动的结束。同时，因在此时期内，家族中的长辈都已陆续到来，这就为接下来丧葬委员会的成立奠定了人员基础。