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殡葬文化尊重生命，厚养薄葬庄子继承了老子尊重生命的原则，《庄子让王》“能尊生者，虽富贵不 以养伤身，虽贫贱不以利累形”，认为生命重于一切名声、利禄、珠宝乃至天 下。这一思想深深影响了最初风水理论中的“厚养薄葬”思想，以至于在西 汉一段时期“厚养薄葬”之风盛行。另外，“儒、道”生死观对风水理论的 产生发展也有深刻影响。孔子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以 礼。”道家把死看成是一种休息，即“息我以死”，从而取消了生与死的对立， 因此风水理论尤其看重死后长眠的场所，要求这些场所“依山靠水、阴阳协 调、静谧祥和”。道、佛两家主张“超生死、得解脱”，对风水理论中“灵魂 不死、祖先有灵”思想产生了一定的影响。“灵魂不死、肉体不灭”认为灵魂 必常住肉体而超生，人们超生死得解脱的道路不是圆应寂灭，而是肉体成仙， 此种观点自先秦以来就巳存在并一直影响着风水理论的发展，因此后来的风 水理论尤其重视死后肉体“入土为安”并能得到一块“葬身之地”，希冀通 过阴阳轮回早日转世回到人间。