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殡葬服务的内容及其特征殡葬是人类自然的淘汰而对死者的遗体进行处理的文明形式和活动，是社会发展的产物，也是文化传统的重要组成部分。殡葬原是土葬的文言用词。“殡”一作停枢解，如《礼记》:“殷人殡于两楹之间”、“周人毒殡于两阶之上”;一作葬解，如《荀子》:“三月之殡”“葬”作藏解，葬，原意指土葬，后引申为处理遗体的方式，如土葬、火葬、水葬等等。由于人死之后并非立即一埋了之，而是要进行一系列的社会活动和相应的礼仪，诸如表彰死者的德行、功绩，让亲朋故友前来吊唁、祭奠等仪式，以此表达人们对死者的感情。所以，殡葬就丧事活动及其礼仪规范。此外，对死者的祭祀也属于操作形态范畴，诸如清明上坟祭祖，祭扫烈士公墓等。中国传统的殡葬服务方式曾经经过漫长的发展历史，促使人类殡葬经济活动产生的前提条件是社会从生产力的发展及社会分工的进步。从原始社会到封建社会，人类社会经历了三次大规模的社会分工，促使商品生产和交换活动迅速发展，市场空间不断扩大，生产力不断提高，于是围绕以商品交换，服务为重点的传统殡葬经济活动就产生了。伴随专门从事为丧家承办丧事的店铺一一杠房的诞生，才有了传统的殡葬经济活动。从历史上看，殡葬服务行业被称之为“杠业”，服务机构被称为“杠房”。杠房是专门为丧家承办丧事的店铺，杠房店铺内备有丧车、丧杠、棺罩、仪仗鼓吹、殡仪服饰等物或出粗或出售，并承办殡仪服务。同时，还有专门的棺材铺、寿衣铺、冥衣铺等。杠房老板根据顾客的要求收取费用，然后临时雇用杠夫，而杠夫大多较固定的受雇于一家杠房。红白杠、会馆公所、丙舍、寄枢所、运枢所、慈善团体很长时间内都为城镇居民提供各种传统的殡葬服务。正是由于出现了专门为丧家服务以收取报酬使人们办丧事社会化、专业化、商品化的经济组织，就产生了传统的殡葬经济活动，而杠房、棺材铺、寿衣店、冥衣铺等是中国传统殡葬经济活动的重要形式。现在殡葬的概念应立足于现在殡葬的内涵来表达:具有“殡”、“硷”、“葬”、“祭”四层含义。“殡”的意思是一系列生者对死者的告别仪式;“硷”、接运遗体，对其进行清洁化妆、整容更衣，主要是减少生者对死者遗体的恐惧感，进而得到慰藉;“葬”的意思是对死者遗体的处理;“祭”是活人进行的一系列墓祭活动，以满足活人对逝者的悼念缅怀之心，思念之情;除此之外，还有一个“传”的意思，传就是传承，继承，就是把死者一生中对后人有意义的东西传下去，所谓树碑立传。因此，现代殡葬的概念就是满足生者对死者的一系列告别仪式，对遗体的处理安葬，以及树碑立传和祭祀等一切与殡葬有关的活动总称。现代殡葬与过去传统殡葬相比具有以下几方面基本特征:第一、现代殡葬既覆盖又超越传统殡葬的埋葬逝者的基本功能，派生出祭祀悼念、追思缅怀、教育传承功能。由于现代人对逝去的亲人普遍具有慎终追远的精神需求，殡仪馆、公墓提供的悼念场景、氛围，加之现代科技使工T技术、影视技术可以将生者与死者对话智能化实现。“人生是一本书”，体现人生文化，名人这部人生的“书”厚一点，平常人的这部“书”，可圈可点的也不少，特别是对子女、家人的关爱之情中体现的崇高的境界，也能让家人好友深受教育、终身难忘，后人应该发扬光大。现代殡葬的扫墓祭祀及各种形式的怀念、追思，让其亲友回顾逝者功绩和优秀的精神品质。第二、现代殡葬是人们精神文化追求的重要组成部分。殡葬活动是一种处理和悼念死者社会活动，其实质是一种生者遭受痛失亲人心理调试所需的精神文化活动。丧家通过安葬逝者来安抚精神创伤的心理需求驱使下进行的活动，本质上体现了精神动能。而殡葬活动的内容、形式、过程演绎效果如何却与殡葬文化是否符合丧家的文化需求密不可分。第三、现代殡葬是一种以殡葬活动为基础的综合型社会活动。现代殡葬涉及殡、硷、葬、祭、传等一系列活动，殡葬活动是个综合性的概念，这种综合性体现在两个方面:一方面体现在它需要由多种资源(自然资源、历史资源、人文资源)、设施和服务构成的组合型殡葬产品来实施;另一方面殡葬产品供给方是由众多部门组成的综合体。产品的综合性必然使价格也带有综合性的特点。现代殡葬经济发展成为一个独立的经济性产业，是以殡葬业的发展为标志的。现代殡葬业是以殡葬经济活动为中心，根据丧家的需求，把多个行业和企业集合起来，除提供殡葬活动的基本服务，如:殡仪馆(火葬场)、公墓陵园(骨灰堂)，还需提供辅助性服务和间接服务的各种饭店、交通、旅游、环保、教育、保安等企事业单位。因此，殡葬业的发展标志着现代殡葬经济活动的广泛发展，它不仅是一个国家殡葬经济赖以生存和发展的基础，也是这个国家国民经济的重要组成部分。现代殡葬业中，尽管殡葬活动涉及诸多行业、企业和服务，但是其核心作用的主要是殡仪馆、公墓陵园以及殡葬服务，它们一起合称为现代殡葬业的两大支柱产业部门和一条业务主线。