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葬的形式有两种，独葬与合葬。初盛唐人去世后，一般会选择合葬。世很久，也会“昭启灵殡”，然后再合葬。但也有一些女性是独葬的。即使一方去有些是因为信仰佛教而遵守佛门戒律不愿合葬，如武则天大足年间《大周故府君柏善德夫人件氏墓志铭并序》中件氏潜修佛法，临终时认为:“合葬非古，事乖衣薪之业。”有些是先夫去世数十载，开墓合葬不易，于是不合葬，但衬于墓侧，如唐玄宗天宝年间《故寿安县主簿郑君夫人墓志铭并序》:“寿安府君无禄早世……衬于寿安君莹侧，礼也。”有一些女性不是正室夫人，因此没有资格与丈夫合葬，她们的墓志有的会标注美人或细人，但也有的不标注，如天宝年间《大唐故范氏夫人墓志铭并序》:“夫人犹自谓桃根卑族·一每惊齐大非偶，能用鸣谦自牧。”墓志铭刻于碑石上。有的墓主是合葬的，所以没有单独墓志铭，如《唐故张府君及妻子沈夫人墓志》。但也有的墓主虽然合葬，但各自有墓志铭，如尉迟敬德与他的夫人，分别有《大唐故司徒公并州都督上柱国鄂国忠武公夫人苏氏墓志之铭》和《大唐故司徒公并州都督上柱国鄂国忠武公尉迟府君墓志之铭))。这是在其中一方先故去时的做法。如《彭城县君刘氏墓志铭》:“夫人历殡所在，后克同归。”可知刘氏先亡，虽然日后将会合葬，但其夫还是先为她作墓志铭。太宗、高宗、武则天、盛唐四个时期的墓志中的合葬墓志总计38篇，相较这四个时期的墓志总数，数量极少。