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出殡指运送灵枢到墓地。如凤翔县乾隆年间的出殡场面“葬日晨兴行遣奠礼，扶枢往墓所，鼓乐前导，亲友祖奠，预请尊贵者至墓所，祀土书主。葬毕迎主归，行虞祭礼。”  民国年间同官县出殡场面“开吊后，卜吉出殡，亦有于首七即出殡者(不择吉)。·一翌晨一出殡。行起枢礼毕，孝子捧纸盆摔路旁，执纬前行，曰‘扯纤，。.乐司(少者四五人，多者八人，十二人，十六人等)前导，亲朋前后送丧.至墓下葬，内置冥器，如小桌椅，上列祭器，曰‘墓用’，旁立纸童男女。实土成家，行祀土、题主等礼，孝子抱主归家，行安主礼”。 从以上记载明显能感觉出殡的场面越来越隆重，因为出殡的隆重与否，一方面反映着丧家丧事的规模大小，同时也是丧家孝心的重要体现。 起丧时，孝男孝女要着孝服，手拖柳棍。意味着哀拗不能自持。按男左女右分列两行，跪于灵桌前嚎陶大哭，乡邻移棺于门外的“八拾”或“龙杠”。乡俗认为，路途再远，棺材也不能途中落地，可行走中轮换，要一股气送至墓穴。如中途落地，对死者大不敬，对丧家是不祥预兆。因而，出殡时，死者家属不时要向抬丧者作揖或就地磕头，恐怕中途落下礼  ·此时吹手长号在前，长子手持引魂幅，头顶纸盆前行，其余男孝白布拉挽扯牵，甸旬哭丧，女孝则伏灵后拖腔哭诉，亲友乡邻挑着纸活随后，行至第一个十字路口，长子则将纸盆摔破，吹吹打打，拉拉扯扯。哭哭泣泣，直到墓地。下葬之时，孝子要擦拭棺盖，亦将灵堂供过的“倒头饭”，“长明灯”埋在棺头。棺移进黑堂，将该放的祭物摆置停当，就封堂口。等堂口封就，舅家或娘家的人“赐土”(先填土)，再孝子，后众人填封，堆土成坟。