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葬礼是整个丧俗中最重要的一个阶段，包括请灵、迎饭、出丧、送葬、下葬。在关中农村的丧葬仪式中，礼物的流动、社会关系的展演都在这些仪式中集中表现。请灵。请灵为下葬的当天，一般天微亮，“自家人”会穿丧服、戴丧帽，抬着放有亡者牌位(遗照)的桌子从家中出发，路过村庄中心，然后去墓地，最后返回家中。请灵队伍由乐队引领，其次是亡者的牌位，再次是依照与亡者亲疏远近排列的“自家人”请灵队伍。当地人说，“请灵”就是把家族以往去世老人的灵魂叫回来。逝者的孝子们到家族中已故亡者的坟前烧纸，表示在彼岸世界里，有一个新人即将报到。“请灵”表现出关中文化里重视宗族的观念，即无论生死，都是一家人。迎饭。主要展示主要的亲缘关系群体馈赠的礼物(当地人称“全门活”)，迎饭也叫“抬食铬”，主要展示在世者为亡者准备的冥饭，以油炸的面食为主，装在食盒 (“食铬”)中。迎饭时，由两名男性抬着一张长方形的桌子，然后打开食盒，将献祭的主要食物摆在桌子上，在乐手的伴奏下，所有的献祭食物都会被一次次迎进亡者的家里。据当地人说，乐手在此时奏乐，是为了亡者能顺利通往阴间，同时也通过鼓、锣、小号等乐器的声音威慑通往阴间路上的小鬼，避免小鬼分夺了亡者的冥饭。出丧。在出丧前，与丧主家庭有交往关系的亲朋好友都会前来吊丧，首先在礼账登记处报上自己所带的“礼”，即完成“行情”，接着去灵堂进行吊唁，再次吃丧葬家庭准备的席面。当吊唁的亲朋好友吃完席面，一般下午两点左右，开始出丧。出丧是生者与亡者在人世间的最后一次相见，因此亲人们格外珍惜。此时亡者的儿女会捶胸痛哭，哭喊声大且相对拉长，诉说着亡者生前的种种事迹，哭喊着自己的遗憾与难过。接着，帮忙的人开始给逝者盖灵被，合棺后由青年男性抬出。送葬。送葬是整个丧葬仪式最具仪式展演的环节，这个过程是参与人员最多的时候，相比早上请灵的队伍，送葬的队伍包含了外村众多的亲戚及其家眷。送葬的队伍路过其他家户，乡亲会特意出来观看送葬的队伍，讨论送葬队伍中亲属难过悲伤的程度，也会议论出殡队伍的构成。一般出殡的队伍越长，越能够展示这个家族的势力。送葬的队伍会绕着整个村庄的主要干道走一圈，在村落中心处停下，所有关注此事的村民也会到场。这个时刻，是整场葬礼情感表达的高潮阶段。送葬的亲属在执事的要求下，依次诉说对亡者的思念，磕头坳哭。同时，这一阶段也是乐队的“表演”时间，伴随着亲属的哭诉，琐呐、鼓、二胡等营造的悲凉曲调萦绕在村落中心进而传出去，整个村落都能听到。亡者的子女跪在地上哭喊，可以看到泪水、鼻涕还有唾沫夹杂在一起，声音也哭喊的沙哑，身体也虚脱了，直系亲属会搀扶着孝子孝女起身。这个过程一般持续半个小时到一个小时。执事大喊:起灵!抬灵的人涌向灵车。灵车前面由亡者的外甥或侄子手拿“招魂蟠”走在最前面，为亡者的魂魄引路。灵车的后面是由孝子集团、血缘亲属与姻亲亲属构成的送葬队伍。下葬。灵枢下墓穴前，亡者的儿子或外甥要先下到墓穴中。帮忙下葬的男性用大绳将棺木移进墓穴放正，现也会用起吊机来放置棺木，起墓志作用的券瓦靠到棺材小档上，油灯放上棺盖;一边是食罐，一边是火盆;日用品放置一旁。为了防止盗墓，关中农民用土坯或青砖垒严穴门。墓穴口填实，剩余的土回填形成墓家。出殡的队伍回来后，亡者的长子双手捧着遗像在家门外，由亡者的长孙在家门内从长子手中接过死者的遗像。