云井山陵园陵园具体地址在哪?陵园价格贵不贵?-电话-服务
2025-09-16
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殡葬制度的传统丧礼仪式贯穿殡葬制度的全过程,主要内容为接气停灵、开路做道场和闹丧下葬三大环节。(一)接气停灵 “接气停灵”是湘西土家族殡葬制度重要仪式,是家属对逝者遗体做前期处理的仪式,依照逝者年龄、死亡原因和地点决定适用不同的治丧仪式,如果是小于12岁的小孩子死亡,小孩子属于“化身子”,土家族认为是鬼的化身,一般不举行正式葬礼,只用小木箱装敛,简单掩埋;年轻人去世葬礼相比要正式一些,需要举行正式葬礼,并用棺木下葬;60岁以上老人去世的葬礼最为隆重,但不管是老人还是年轻人,如果在外面去世尸身都不能直接进入房间,必须等道士举行一定仪式后才能抬入房屋。“接气”是土家族老人去世前,儿女到场举行的送别仪式,接气人会被认为承接前人福气,家族后继有人香火不断,“接气”要为老人烧落气纸,烧过的灰用红布包裹挂在寿衣衣襟上。老人入棺前需用井水擦身,意味干干净净来,干干净净走,由孝子或孝女为老人擦拭手、脚、脖子等部位,擦拭后换寿衣放入堂屋棺木当中,棺木放置方向需与火堂地板朝向一致,直通门外。棺木不能提前钉紧,开始灵堂准备,要用两只公鸡做法,一只绑在神皇前的桌角,一只绑在棺盖上,此鸡名为“压路鸡”,众人在准备仪式结束后围绕棺木开展殡葬活动,等亲友全部到场送别逝者后方能盖棺。 (二)开路做道场 “开路”是湘西土家族殡葬制度中传承上启下的一项殡葬仪式,不管家庭经济如何,一般都会帮老人“开路”,象征老人获得通行无阻的通行证,往后不会遇到阻碍。“开路”后才能顺利为老人入土下葬,“开路”仪式规模有大有小,依据亲属对殡葬的经济要求区分,或简单“开路”,或隆重举办一场“开路”仪式。“做道场”属于湘西土家族殡葬制度中花费较多的一项仪式,对于亡者亲属的经济要求较高,仪式隆重,时间较长,故而花费颇多,在一般人家较少见到。“做道场”是在为亡者开路、解灯之后,依亲属要求所举行的超过七日的大型法事。“做道场”分为“停丧道场”和“翻界道场”,一般逝世做“停丧道场”,非正常死亡的做“翻界道场”,为亡者悔罪。“做道场”有严格的时间界限,只有做七天以上的才能算“做道场”,少于七天的不能算“做道场”,“做道场”的主要功能是帮助亡者早日升天,带有浓厚的宗教色彩。 (三)闹丧下葬湘西土家族有灵魂不灭的生死观念,认为生死是相互转换的,死是另一场生的开始,生死是循环往复的,故而对于丧事不应悲伤,而应是欢喜,热热闹闹地闹丧堂。土家族殡葬制度中闹丧仪式主要分为唱孝歌、坐坛戏和跳丧舞。“唱孝歌”主要是歌唱一些劝慰世人、宣扬德善的词曲,没有固定歌手,一般由老人起头,大家交替唱,这一殡葬习俗的流传较为久远,早在樊绰《蛮书》卷十一《夔府图经》 [ l ] 中就有唱孝歌的记载。坐坛戏是由固定戏班弹唱话本,一般没有专门戏服,多着便服,“坐坛戏”观赏性较强,能有效调动孝的气氛,帮助亡者亲属转移悲伤情绪。“跳丧舞”是闹丧环节最热闹的仪式,土家族称“撒尔嗬”,是土家族特有的殡葬仪式。众人绕棺而跳,节拍自然,又有多种变化,包括一人单跳、二人对跳等多种跳丧组合,展示了土家族人独特的民族精神和安然面对死亡的人生态度。土家族殡葬制度中下葬仪式庄严隆重,包括出殡、抬棺和送葬程序,各有章法,棺木入土前还需要法师在墓穴前举行仪式,包括画符、接禄米等,表现了土家族人对祖先的尊崇和对未来生活富足的美好期望。