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出殡亦称为出葬，是将灵枢运送至最终安葬或停放处的丧仪。最初殡殆而未葬，《论语·乡党》:“朋友死，无所归，曰:于我殡。”《淮南子·要略》:“故治三年之丧，殡文王于两楹之间。”时至周代，逐渐演变为人死之后入殆安置于西阶的丧制，规定:“天子七日而殡，诸侯五日而殡，大夫、士、庶人三日而殡。”曲阜出殡专指将灵枢抬往墓地。出殡日清晨，孝子以椅抬灵位，众孝眷随后，执客肩扛招魂蟠，至土地庙，点燃信香，哭拜灵位，众人齐呼死者，然后循原路返回。因为送殡口至亲好友都要参拜灵位，向死者问安，所以需要将他的灵魂从外面请回，此举称之为“请魂”。众人参灵毕，孝子用椅子抬着死者灵位，众孝眷每人手持一炫香随孝子到当地土地庙祭祀，在庙门前焚香化纸，然后将牌位一同焚烧。然后众人哭回，这被称为“送魂”。送魂时不能哭，回来时才可哭，据传哭声会使亡魂迷失方向。送魂之后，即行出殡仪式。 出殡的第一步是起灵，即将棺材背到棺架上。起灵仪式相当隆重，死者男性近亲属在灵堂叩首，由死者长子端着牌位，长孙打着纸伞，侄子打着引魂蟠，次子手持二根香火，长子脚下放一个瓦盆，女眷立于里屋等候。吉时一到，执事宣布开丧，众宾客奠酒，总管行开丧礼，执事高喊起驾，此时众人将灵枢抬起，孝子摔碎瓦盆，俗称“摔老盆”。据老人介绍瓦盆是死者在阴间煮饭的锅，只有一个，只有将其摔得粉碎，死者带到阴间之后才能使用。在曲阜，传说老盆的碎片可治疟疾。摔完老盆后，孝子执引魂播，躬身退步，扛手抬棺至门前，再由两人背棺出门，置于门外棺架上。起灵时间多在午后，少亡则要在上午举行。 出殡日亲友在灵枢赴墓地途中事先设供品香烛祭奠亡灵，称为“路祭”。灵枢行至为路祭特设的香案前，众人停止前进，孝子跪于香案两旁，众亲友依次至棺前跪拜，孝子叩首致谢。路祭完毕，抬棺继续赴灵地，若为新陵，女宾可以不去，若为老陵，女宾则需同往。大户人家办丧事在出殡之口还要举行“点主”仪式，发丧之前数口送柬至当地德高望重有功名的文官家中，请他为亡者灵牌点主。出殡口清晨，孝子捧牌位随点主官至祠堂行安主礼，然后点主官入大堂公案就坐，执事就位。孝子捧牌位至香案前跪谢点主官，四叩首，执事接牌位置于案上，开启灵犊，将待点的牌位放于点主官前。牌位木制，上书命者名讳，即“显考X公讳XX府君之神王”，主上缺一点，点主官乘笔点之，执事纳函上犊，交予孝子，孝子捧主回庐，点主官送新主一揖，礼毕。点主之礼一般人家多不举行。