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报丧就是人死之后向亲友发出死亡通知，内容包括死亡原因、死亡时间。《礼记·曲礼上》曰:“父兄命赴者。”即报丧的人多由叔伯或堂兄差遣，当时报丧以讣告为主要形式。在曲阜，民间多用口头报丧，亲友接到消息后即携半刀火纸去给死者烧纸，瞻仰遗容，治丧委员会根据前来烧纸者与死者关系的疏密程度及丧事的大小，告知出殡时间，亲友届时备丧礼吊孝，送殡。旧时，曲阜无治丧委员会，由总管负责安排一切丧事活动，总管多由村中德高望重且熟悉礼仪的人担任，经孝子磕头恳求并以丧事相托后担任。总管受托请管账先生，与丧家本族长者商议丧事的有关细节，拟定计划。吊孝又称之为吊丧。古代人死之后，先派人讣告于死者的上司、亲戚、朋友等人，这些人知道死者死讯之后便亲自或派人至丧家祭奠死者，称为吊丧。因吊丧通常要自带纸钱，因此也称之为吊纸。曲阜一带，与死者关系一般的烧半刀火纸并不算吊孝，吊孝要另备祭品及丧礼。祭品多为白烛、供果等，丧礼多为挽联、哀帐、礼银等。周礼中的吊丧过程有一套繁琐的礼节，《仪礼·士丧礼》载:“君使人吊，彻帷。主人迎于寝门外，见宾，不哭;先入，门右北面，吊者入，升自西阶，东面。主人进中庭，吊者致命，主人哭，拜稽颗，成踊，宾出，主人拜送于外门外。”。)曲阜一带吊孝仪式多由司仪主持，时间是出殡前，地点在灵棚里。吊孝之前，为表示对死者的尊重，吊客先整容肃衣，然后行至灵棚前点香作揖，叩首四次，礼毕，孝子回叩。至亲好友，仅凭此不足以表达哀情，还需参拜灵枢。参拜之前，扶正孝帽，变换孝服，在哀乐声中行至灵枢前焚香叩首，扶枢痛哭，少许，执客劝止，孝子叩首谢孝，参灵毕。在所有的参灵礼中，以师生之礼为最重，前七后八中九拜，共24叩首。凭吊时间多从早晨开始。